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호세아 4장

일반적으로 죄를 정의할 때 윤리적인 면을 먼저 생각하게 됩니다. 하지만 성경은 죄의 근원을 영적인 것으로 명백히 하고 있습니다. 오늘 본문 1절에서 하나님께서 고발하시는 세 가지 죄를 살펴보면 모두 영적인 죄라는 것을 알 수 있습니다. 이 땅에는 진실도 없고 인애도 없고 하나님을 아는 지식도 없다고 말씀합니다. 여기서 “진실”은 히브리어로 ‘에메트’이며, 모든 말과 행동에서 신실하신 하나님의 속성을 나타냅니다. 그리고 “인애”는 히브리어로 ‘헤세드’이고, 언약에 기초한 사랑으로서 우리를 향한 하나님의 긍휼을 의미합니다.

진실과 인애를 조금 더 쉽게 풀어보면, 진실은 약속을 어기지 않고 지키시는 하나님의 신실하심이고, 인애는 약속을 지키는 것을 통해 그분의 사랑을 증거하시는 것입니다. 둘 다 약속에 기반한 성품인 것을 알 수 있습니다. 이렇게 하나님은 약속을 중요하게 생각하십니다. 약속은 하나님의 언어입니다. 그런데 문제는 하나님의 백성이라는 이스라엘 족속이 이러한 하나님을 아는 지식이 없었다는 것입니다. 하나님께서 얼마나 언약을 소중하게 여기시는지 모르고, 하나님의 배신하여 우상을 섬겼던 것입니다.

이렇게 하나님을 모르고 우상 숭배를 일삼았던 이스라엘 백성은 하나님과 관계가 무너진 것뿐만 아니라, 사회 전반적으로 많은 죄가 생겨났습니다. 왜냐하면 하나님과의 관계가 무너지면 이웃과의 관계도 무너지기 때문입니다. 하나님을 사랑하지 않으면 이웃도 사랑하지 않기 때문입니다. 2절에 열거된 죄악이 사회를 병들게 하는 근본적인 이유가 1절에 기록된 하나님을 아는 지식이 없어 하나님과의 약속을 지키지 않고 하나님을 사랑하지도 않았기 때문입니다. 그리고 3절에 기록된 것처럼 이 땅이 저주를 받게 되고, 4-5절에서 말씀하고 있는 것처럼 영적지도자들조차 넘어지게 됩니다.

“내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다” (6절). 하나님의 백성이 망하는 이유는 하나님을 모르기 때문입니다. 여기서 지식은 단순한 정보를 인식하는 것이 아닙니다. 이 지식은 1절에 언급된 “하나님을 아는 지식”입니다. 하나님을 아는 지식은 하나님을 경험하여 얻게 되는 구체적인 지식을 의미합니다. 오늘 본문의 말씀을 묵상하시면서 하나님께서 호세아 선지자를 통해 전하고자 하시는 메시지가 무엇인지 생각해 보시기를 바랍니다. 그리고 우리 가운데 하나님께서 원하시는 삶의 모습을 회복할 수 있으시기를 축원합니다.

 
 
요한복음 21장

오늘 본문의 배경이 되는 디베랴 호수는 갈릴리 호수의 또 다른 이름입니다. 이곳은 예수님과 제자들에게 특별한 곳이었습니다. 예수님께서 십자가에 달리시기 전 이곳에서 대부분의 사역을 하셨고, 어부였던 제자들을 부르신 곳도 바로 갈릴리 호수였습니다. 오늘 본문을 대하면서 한가지 궁금한 점은 부활하신 예수님을 이미 만났던 제자들이 과거의 삶으로 돌아가려 했던 것

 
 
요한복음 20장

예수님께서 십자가에서 죽으시고, 무덤으로 옮기신 후 다시 살아나셨습니다. 안식 후 첫날 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤을 찾아갔습니다. 여기서 안식 후 첫날은 일요일을 의미합니다. 유대인의 안식일은 금요일 일몰부터 토요일 일몰까지고, 그 다음 날인 일요일은 교회에서 주일 (Lord’s Day) 로 지킵니다. 무덤은 사랑했던 주님이 죽으셨고, 모든 소

 
 
요한복음 19장

빌라도의 법정에서 예수님은 조롱과 모욕을 당하십니다. 군인들은 가시관을 씌우고 자색 옷을 입히며 “유대인의 왕”이라 비웃습니다 (2-3절). 그러나 요한은 그 조롱을 통해 오히려 진실을 드러냅니다. 그들이 조롱하던 그 이름이 바로 진실이기 때문입니다. 예수님은 참으로 왕이셨습니다. 다만 그분의 왕권은 세상의 방식과 다릅니다. 칼과 권력이 아니라, 침묵과 순

 
 
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