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창세기 43장

어제 본문이었던 창세기 42장과 오늘 본문 43장의 가장 큰 차이점은 야곱의 이름을 어떻게 부르는가에 있습니다. 42장에서는 주로 야곱이라는 이름이 쓰였다면, 43장에서는 이스라엘이라는 새 이름만 쓰였습니다. 그 차이가 무엇일까요? 42장과 43장에 어떤 일이 있었길래 야곱의 이름을 이스라엘로 기록하고 있는 것일까요?

요셉은 13년이라는 기간을 노예 생활과 감옥 생활을 통해 어떤 상황에서도 하나님을 의지해야 하는 것을 배웠고 또 테스트를 받았습니다. 하나님을 끝까지 신뢰했던 요셉은 결국 어려운 상황을 이겨내고 애굽의 총리가 되었습니다. 이후 요셉은 형들을 만나게 되었는데, 이제는 형들이 요셉을 통해 테스트를 받게 되었습니다. 그리고 형들 뿐만 아니라 야곱도 요셉을 통해 하나님의 테스트를 받게 되었습니다.

형들이 받게 된 테스트는 그들의 잘못을 진심으로 회개하는 것이었고, 야곱이 받게 된 테스트는 그가 사랑했던 마지막 아들인 베냐민을 포기하는 것이었습니다. 마치 아브라함이 이삭을 하나님 앞에 온전히 드렸던 것처럼, 야곱은 사랑했던 라헬과 요셉을 이미 잃어버리고 이제 마지막 베냐민을 하나님 앞에 드려야 하는 상황까지 몰리게 된 것입니다.

창세기 42장에서 베냐민을 놓지 못하는 야곱을 옛 자아를 나타내는 야곱이라는 이름으로 불렀다면, 43장에서는 이제 베냐민을 내려놓은 야곱을 새 자아를 나타내는 이스라엘이라는 이름으로 부른 것을 발견하게 됩니다. 42장에서 르우벤이 베냐민을 데리고 간다고 했을 때, 야곱은 화를 내며 그렇게 할 수 없다고 했습니다. 하지만 43장에서는 이스라엘이 하나님을 의지해서 베냐민을 보내는 것을 볼 수 있습니다. “전능하신 하나님께서 그 사람 앞에서 너희에게 은혜를 베푸사 그 사람으로 너희 다른 형제와 베냐민을 돌려보내게 하시기를 원하노라 내가 자식을 잃게 되면 잃으리로다” (14절). 이 얼마나 하나님을 신뢰하는 믿음인지요? 야곱은 하나님의 마지막 테스트를 통과하고 이스라엘이라 불렸습니다.

요셉은 드디어 동생 베냐민을 만나게 됩니다. 그리고 마음이 복받쳐 급히 울 곳을 찾습니다. 요셉은 하나님의 테스트를 이미 통과했고 이제 야곱을 테스트하는 도구로 사용되고 있는 것을 보게 됩니다. 우리도 하나님 안에서 테스트를 받고 있거나, 아니면 누군가를 테스트하기 위한 도구로 사용되는 것은 아닐까요? 하나님의 테스트는 모양을 달라도 결국 하나로 귀결됩니다. 그것은 하나님을 신뢰하는가에 대한 테스트입니다. 나는 지금 하나님을 얼마나 신뢰하고 있는지 돌아보는 묵상의 시간이 되시기를 바랍니다. 하나님께서 ‘Pass’ 라는 답을 주실 때까지, 우리는 끝까지 하나님을 신뢰해야 합니다.

 
 
요한복음 21장

오늘 본문의 배경이 되는 디베랴 호수는 갈릴리 호수의 또 다른 이름입니다. 이곳은 예수님과 제자들에게 특별한 곳이었습니다. 예수님께서 십자가에 달리시기 전 이곳에서 대부분의 사역을 하셨고, 어부였던 제자들을 부르신 곳도 바로 갈릴리 호수였습니다. 오늘 본문을 대하면서 한가지 궁금한 점은 부활하신 예수님을 이미 만났던 제자들이 과거의 삶으로 돌아가려 했던 것

 
 
요한복음 20장

예수님께서 십자가에서 죽으시고, 무덤으로 옮기신 후 다시 살아나셨습니다. 안식 후 첫날 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤을 찾아갔습니다. 여기서 안식 후 첫날은 일요일을 의미합니다. 유대인의 안식일은 금요일 일몰부터 토요일 일몰까지고, 그 다음 날인 일요일은 교회에서 주일 (Lord’s Day) 로 지킵니다. 무덤은 사랑했던 주님이 죽으셨고, 모든 소

 
 
요한복음 19장

빌라도의 법정에서 예수님은 조롱과 모욕을 당하십니다. 군인들은 가시관을 씌우고 자색 옷을 입히며 “유대인의 왕”이라 비웃습니다 (2-3절). 그러나 요한은 그 조롱을 통해 오히려 진실을 드러냅니다. 그들이 조롱하던 그 이름이 바로 진실이기 때문입니다. 예수님은 참으로 왕이셨습니다. 다만 그분의 왕권은 세상의 방식과 다릅니다. 칼과 권력이 아니라, 침묵과 순

 
 
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