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창세기 39장

오늘 본문에서 우리의 눈길을 사로잡는 단어가 하나 있습니다. 바로 ‘형통’ 이라는 단어입니다. ‘형통하다’ 라는 뜻은 일이 술술 잘 풀리거나, 어떤 일이 성공적일 때 쓰는 표현입니다. 그런데 우리가 알고 있는 이 형통이라는 단어를 요셉에게 쓰는 것이 맞는 것일까 생각해 봅니다.  

애굽으로 팔려간 요셉은 바로의 친위대장인 보디발의 집에서 종으로 섬기게 됩니다. 형들의 배신과 노예라는 신분은 요셉에게 엄청난 정신적, 육체적 고통을 주었을 것입니다. 그런데 엎친데 덮친 격으로, 보디발의 아내로부터 억울한 누명을 쓰고 옥에 갇히게 됩니다. 분명 성경은 요셉이 ‘형통한 자’ 라고 말씀하고 있는데, 현실적으로는 누명을 쓰고 옥에 갇힌 것입니다.

여기서 우리가 생각해 보아야 할 것은 성경에서 말씀하고 있는 형통(성공)의 개념이 세상에서 말하고 있는 성공이라는 개념과 다르다는 것입니다. 가장 큰 차이점은 형통하게 하는 이가 누구인가에 있습니다. 성경은 하나님께서 요셉과 함께 하셨기 때문에 요셉의 모든 행사가 성공적이었다고 말씀하고 있습니다. 반면 우리가 생각하는 성공은 각 개인의 노력과 재능으로 부귀영화를 누리게 될 때 성공했다고 말합니다. 한마디로 과정을 보느냐 결과를 보느냐의 차이라고 할 수 있습니다.

우리는 일만 잘 해결이 된다면 어떤 과정을 통해서라도 괜찮다고 생각을 합니다. “모로 가도 서울만 가면 된다” 라는 말이 있는 것처럼, 결과만 좋으면 다 좋은 것이라고 생각을 합니다. 하지만 성경적인 성공의 개념은 하나님께서 함께 하시느냐 하지 않으시냐에 달려 있습니다. 아무리 결과가 좋아도 하나님께서 함께 하지 않으시면 그것은 실패입니다. 반대로 우리가 볼 때 결과가 나빠도 하나님께서 함께 하시면 그것은 성공입니다.

우리가 이 세상을 살면서 결과를 따지지 않을 수는 없겠지만, 우리의 성공 기준에 대한 가치관을 성경적으로 변화시키는 것은 중요한 일입니다. 그렇게 세상적인 결과에서 하나님의 인도하심이라는 과정으로 우리의 시선을 옮길 수만 있다면, 우리도 요셉과 같은 형통한 자로 이 땅을 살아가게 될 것입니다. 하나님이 함께 하시는 것이 성공입니다!

 
 
요한복음 21장

오늘 본문의 배경이 되는 디베랴 호수는 갈릴리 호수의 또 다른 이름입니다. 이곳은 예수님과 제자들에게 특별한 곳이었습니다. 예수님께서 십자가에 달리시기 전 이곳에서 대부분의 사역을 하셨고, 어부였던 제자들을 부르신 곳도 바로 갈릴리 호수였습니다. 오늘 본문을 대하면서 한가지 궁금한 점은 부활하신 예수님을 이미 만났던 제자들이 과거의 삶으로 돌아가려 했던 것

 
 
요한복음 20장

예수님께서 십자가에서 죽으시고, 무덤으로 옮기신 후 다시 살아나셨습니다. 안식 후 첫날 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤을 찾아갔습니다. 여기서 안식 후 첫날은 일요일을 의미합니다. 유대인의 안식일은 금요일 일몰부터 토요일 일몰까지고, 그 다음 날인 일요일은 교회에서 주일 (Lord’s Day) 로 지킵니다. 무덤은 사랑했던 주님이 죽으셨고, 모든 소

 
 
요한복음 19장

빌라도의 법정에서 예수님은 조롱과 모욕을 당하십니다. 군인들은 가시관을 씌우고 자색 옷을 입히며 “유대인의 왕”이라 비웃습니다 (2-3절). 그러나 요한은 그 조롱을 통해 오히려 진실을 드러냅니다. 그들이 조롱하던 그 이름이 바로 진실이기 때문입니다. 예수님은 참으로 왕이셨습니다. 다만 그분의 왕권은 세상의 방식과 다릅니다. 칼과 권력이 아니라, 침묵과 순

 
 
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