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전도서 8장

이 세상에는 이해되지 않는 불공평한 일들이 많이 있습니다. 특별히 악인의 형통함과 의인의 고통은 많은 사람들이 하나님의 존재마저 의심하게 만듭니다. “왜 악한 사람은 잘 되고, 선한 사람은 고생할까?” 라는 질문을 합니다. 하지만 이는 하나님의 크신 계획을 모두 이해할 수 없는 인간의 유한함으로 인해서 생기는 질문입니다. 마치 영원을 사모하지만 영원을 가지지 못한 우리의 모습과도 같습니다. 오늘 본문에서 전도자는 인생의 불합리한 일들에 대해서 이렇게 고백합니다. “또 내가 하나님의 모든 행사를 살펴 보니 해 아래에서 행해지는 일을 사람이 능히 알아낼 수 없도다 사람이 아무리 애써 알아보려고 할지라도 능히 알지 못하나니 비록 지혜자가 아노라 할지라도 능히 알아내지 못하리로다” (17절).

우리가 모르는 것들에 대해서 모른다고 말하는 것도 용기가 필요합니다. 이 세상에 일어나는 일들에 대해서 모든 것을 알 수 없다고 인정하는 것이 참된 지혜자의 모습입니다. 하지만 유한한 인간의 내면에 ‘권선징악’과 같은 윤리적 논리가 내재되어 있다는 것은 신기한 일입니다. 누가 가르쳐주지 않아도, 우리는 선과 악을 구별하고, 선을 행하는 자는 상급을 받고 악을 행하는 자는 벌을 받아야 한다고 알고 있습니다. 어쩌면 우리가 하나님의 형상으로 만들어진 존재이기 때문이 아닐까 생각해 봅니다.

악인이 계속해서 악을 행하는 이유는 징벌이 속히 실행되지 않기 때문입니다 (11절). 하지만 악이 당장 심판을 받지 않는다고 해서 하나님께서 모르시는 것이 아닙니다. 하나님의 시간은 사람의 시간과 달라서, 우리는 알 수 없는 하나님의 때에 악에 대한 심판이 반드시 따르게 됩니다. 하나님의 공의는 반드시 이루어집니다.

전도자는 모든 것을 다 알 수 없는 세상에서 우리가 할 수 있는 최선은 작은 일에 기뻐하고 감사하는 것임을 말합니다. “이에 내가 희락을 찬양하노니 이는 사람이 먹고 마시고 즐거워하는 것보다 더 나은 것이 해 아래에는 없음이라 하나님이 사람을 해 아래에서 살게 하신 날 동안 수고하는 일 중에 그러한 일이 그와 함께 있을 것이니라” (15절). 나에게 주어진 하루하루를 소중하게 여기고, 매 순간을 감사와 기쁨으로 살아갈 수 있기를 소망합니다. 하나님께서 베푸실 축복을 기대합니다.

 
 
요한복음 21장

오늘 본문의 배경이 되는 디베랴 호수는 갈릴리 호수의 또 다른 이름입니다. 이곳은 예수님과 제자들에게 특별한 곳이었습니다. 예수님께서 십자가에 달리시기 전 이곳에서 대부분의 사역을 하셨고, 어부였던 제자들을 부르신 곳도 바로 갈릴리 호수였습니다. 오늘 본문을 대하면서 한가지 궁금한 점은 부활하신 예수님을 이미 만났던 제자들이 과거의 삶으로 돌아가려 했던 것

 
 
요한복음 20장

예수님께서 십자가에서 죽으시고, 무덤으로 옮기신 후 다시 살아나셨습니다. 안식 후 첫날 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤을 찾아갔습니다. 여기서 안식 후 첫날은 일요일을 의미합니다. 유대인의 안식일은 금요일 일몰부터 토요일 일몰까지고, 그 다음 날인 일요일은 교회에서 주일 (Lord’s Day) 로 지킵니다. 무덤은 사랑했던 주님이 죽으셨고, 모든 소

 
 
요한복음 19장

빌라도의 법정에서 예수님은 조롱과 모욕을 당하십니다. 군인들은 가시관을 씌우고 자색 옷을 입히며 “유대인의 왕”이라 비웃습니다 (2-3절). 그러나 요한은 그 조롱을 통해 오히려 진실을 드러냅니다. 그들이 조롱하던 그 이름이 바로 진실이기 때문입니다. 예수님은 참으로 왕이셨습니다. 다만 그분의 왕권은 세상의 방식과 다릅니다. 칼과 권력이 아니라, 침묵과 순

 
 
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