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에스더 5장

4장과 5장의 사이에서 우리는 눈에 보이지 않는 극도의 긴장감을 느끼게 됩니다. 에스더는 이미 수산에 있는 모든 유다인과 모르드개에게 삼 일 밤낮을 먹지도 말고 마시지도 말라고 했습니다. 이는 단순히 음식을 먹지 않는 것인 아니라 금식하며 기도하라는 부탁이었습니다. 본인도 시녀와 함께 금식을 한 후, 드디어 왕에게 나아갑니다.

왕후가 왕에게 나아가는 것이 뭐가 그렇게 큰 일이 될까 생각할 수도 있지만, 왕이 부르지 않았는데 왕에게 나아가는 것은 사형에 해당하는 일이었습니다. 단 한가지 예외가 있었는데 그것은 왕이 그의 금 규를 내밀어 왕의 안뜰에 나타난 자를 허락하는 것밖에 없었습니다. 에스더는 금식 후 “제삼일에” 죽으면 죽으리라는 사생결단의 각오를 하고 왕에게 나아갔습니다 (1절).

하나님의 보이지 않는 섭리는 여기서 또 발견하게 됩니다. 왕이 왕후 에스더가 왕궁 안 뜰에 선 것을 보았습니다. 그리고 에스더가 무척이나 사랑스럽게 보였습니다. 이것이 하나님의 섭리입니다. 왕의 절대적 권한은 왕후도 죽일 수 있었습니다. 하지만 왕은 에스더에게 금 규를 내밀었고, 에스더는 금 규 끝을 만지며 왕에게 나아갈 수 있는 자격을 허락받게 되었습니다.

위기가 곧 기회인 것처럼, 이제 에스더에게 하만을 견제할 수 있는 시간이 왔습니다. 하지만 에스더는 왕에게 그녀의 마음을 바로 전하지 않았습니다. 오히려 신중에 신중을 기합니다. 에스더는 왕을 위한 잔치를 열고 하만도 그 잔치에 초청을 합니다. 하지만 에스더는 그녀의 소원을 그 잔치에서 말하지 않았습니다. 다만 다시 한번 왕과 하만을 또 다른 잔치에 초청을 합니다. 이는 에스더가 소심해서가 아니라, 왕에게 궁금증과 함께 왕후에 대한 마음을 더 깊이 가지도록 하게 만드는 지혜였습니다.

하만은 자신만 특별 대우를 받은 것으로 생각을 하며 무척 기뻐합니다. 하지만 모르드개로 인해 여전히 화를 내며, 모르드개를 달아서 죽이기 위해 오십 규빗 (약 23 미터) 이나 되는 나무를 수산성에 세웁니다. 이렇게 하만은 본인이 어떤 함정에 빠졌는지 알지 못한 채, 왕과 왕후 에스더를 만나며 자신의 특별한 위치에 취해 있었습니다.

우리가 기도할 때 하나님께서 역사하시는 모습은 다양하게 나타납니다. 오늘 본문의 에스더처럼 중요한 사람으로부터 특별한 관심을 받을 수도 있습니다. 하지만 하나님을 인정하지 않고 스스로를 높이는 자들은 당장은 부귀영화를 누릴지 모르나 그들의 마지막은 멸망일 뿐입니다. 우리는 기도하되 낙심하지 말아야 합니다. 당장 눈에 보이는 결과가 없어도 하나님은 보이지 않는 곳에서 지금도 일하고 계십니다.

 
 
요한복음 21장

오늘 본문의 배경이 되는 디베랴 호수는 갈릴리 호수의 또 다른 이름입니다. 이곳은 예수님과 제자들에게 특별한 곳이었습니다. 예수님께서 십자가에 달리시기 전 이곳에서 대부분의 사역을 하셨고, 어부였던 제자들을 부르신 곳도 바로 갈릴리 호수였습니다. 오늘 본문을 대하면서 한가지 궁금한 점은 부활하신 예수님을 이미 만났던 제자들이 과거의 삶으로 돌아가려 했던 것

 
 
요한복음 20장

예수님께서 십자가에서 죽으시고, 무덤으로 옮기신 후 다시 살아나셨습니다. 안식 후 첫날 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤을 찾아갔습니다. 여기서 안식 후 첫날은 일요일을 의미합니다. 유대인의 안식일은 금요일 일몰부터 토요일 일몰까지고, 그 다음 날인 일요일은 교회에서 주일 (Lord’s Day) 로 지킵니다. 무덤은 사랑했던 주님이 죽으셨고, 모든 소

 
 
요한복음 19장

빌라도의 법정에서 예수님은 조롱과 모욕을 당하십니다. 군인들은 가시관을 씌우고 자색 옷을 입히며 “유대인의 왕”이라 비웃습니다 (2-3절). 그러나 요한은 그 조롱을 통해 오히려 진실을 드러냅니다. 그들이 조롱하던 그 이름이 바로 진실이기 때문입니다. 예수님은 참으로 왕이셨습니다. 다만 그분의 왕권은 세상의 방식과 다릅니다. 칼과 권력이 아니라, 침묵과 순

 
 
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