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시편 97편

우리가 평소에 잘 쓰지 않는 단어 중에 “현현”이라는 단어가 있습니다. 한자로는 顯現 인데, 두 한자 모두 ‘나타날 현’이 됩니다. 앞에 현은 뚜렷하게 드러나 보이는 것을 뜻하고, 뒤에 현은 지금 나타나는 것을 뜻합니다. 그러니까 지금 이곳에 무엇인가가 뚜렷하게 나타났다는 것입니다. 영어로는 epiphany 인데 갑작스러운 깨달음이 생겼을 때 쓰일 때도 있지만, 주로 교회에서 ‘하나님의 나타나심’을 표현할 때 사용되는 단어입니다.   

오늘 본문인 시편 97편은 하나님의 현현을 묘사하고 있습니다. 제한된 인간의 언어로 하나님을 나타낸다는 것이 불가능한 일이지만, 하나님이 현현하셨을 때 이 땅이 어떤 반응을 하게 될지 표현하는 것은 가능합니다. “구름과 흑암” (2절) 은 하나님께서 시내 산에서 이스라엘 백성에게 나타나셨을 때를 기억하게 합니다 (신명기 4:11). 시내 산에서의 하나님의 현현 이후로 성경의 많은 저자들이 이 표현을 통해 하나님을 나타냈습니다. 구름과 흑암이라는 표현과 함께 의와 공평, 대적들을 불사르는 불, 세상을 비추는 번개 등은 하나님의 위대하심과 엄위하심을 나타내기 위해서 시편 기자가 사용한 어구들입니다. 여기서 하나님을 만난 사람들은 주 앞에서 밀랍 같이 녹았습니다 (5절). 하나님의 거룩하심 앞에서 우리는 두려울 수밖에 없는 것입니다.

하지만 하나님을 두려워하는 마음은 우리가 경험하는 일반적인 두려움과 다릅니다. 보통의 경우 우리가 두려움을 느끼게 되는 것은 목숨의 위협을 느끼거나 극심한 고통이 다가올 때입니다. 하지만 하나님을 경외하는 것은 하나님의 거룩하신 위엄 앞에서 모든 피조물이 무릎을 꿇게 되는 두려움입니다.

모순되게 들릴 수도 있지만, 하나님의 통치는 모든 피조물에게 기쁨이 됩니다. 하나님을 경외하는 마음은 기쁨과 두려움이 공존합니다. 하나님의 의와 공평으로 다스려지는 완전한 세상에서 땅은 즐거워하고 많은 섬은 기뻐합니다. 하나님을 사랑하는 성도들은 하나님을 기뻐하며 악을 미워합니다. 그리고 하나님을 따르는 많은 의인들을 하나님께서 기뻐받으십니다. “의인을 위하여 빛을 뿌리고 마음이 정직한 자를 위하여 기쁨을 뿌리시는도다” (11절). 오늘 묵상을 통해 하나님의 거룩하심 앞에 두려워 떨며 서시기를 바랍니다. 그리고 하나님의 통치를 기뻐하며 하나님의 의와 공평을 찬양하시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

 
 
요한복음 21장

오늘 본문의 배경이 되는 디베랴 호수는 갈릴리 호수의 또 다른 이름입니다. 이곳은 예수님과 제자들에게 특별한 곳이었습니다. 예수님께서 십자가에 달리시기 전 이곳에서 대부분의 사역을 하셨고, 어부였던 제자들을 부르신 곳도 바로 갈릴리 호수였습니다. 오늘 본문을 대하면서 한가지 궁금한 점은 부활하신 예수님을 이미 만났던 제자들이 과거의 삶으로 돌아가려 했던 것

 
 
요한복음 20장

예수님께서 십자가에서 죽으시고, 무덤으로 옮기신 후 다시 살아나셨습니다. 안식 후 첫날 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤을 찾아갔습니다. 여기서 안식 후 첫날은 일요일을 의미합니다. 유대인의 안식일은 금요일 일몰부터 토요일 일몰까지고, 그 다음 날인 일요일은 교회에서 주일 (Lord’s Day) 로 지킵니다. 무덤은 사랑했던 주님이 죽으셨고, 모든 소

 
 
요한복음 19장

빌라도의 법정에서 예수님은 조롱과 모욕을 당하십니다. 군인들은 가시관을 씌우고 자색 옷을 입히며 “유대인의 왕”이라 비웃습니다 (2-3절). 그러나 요한은 그 조롱을 통해 오히려 진실을 드러냅니다. 그들이 조롱하던 그 이름이 바로 진실이기 때문입니다. 예수님은 참으로 왕이셨습니다. 다만 그분의 왕권은 세상의 방식과 다릅니다. 칼과 권력이 아니라, 침묵과 순

 
 
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