top of page

마가복음 1:1-20

성경에는 예수님의 생애를 기록한 네 권의 복음서가 있습니다. 신약에 포함된 마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음인데 흔히 ‘사(4)복음서’로 부릅니다. 각 복음서의 이름은 저자의 이름을 따서 만들어졌으며, 사복음서는 모두 예수님에 관해서 기록하고 있지만 그 주제와 관점이 조금씩 다릅니다. 마태복음은 유대인을 대상으로 적혀졌으며, 예수님이 약속으로 기다리던 바로 그 메시야이심을 전하고 있습니다. 누가복음은 당시 이방인이었던 헬라 사람들을 대상으로 적혀졌으며, 예수님은 잃어버린 자를 찾아 구원하러 오신 분이신 것을 알려줍니다. 요한복음은 모든 사람들에게 중요한 메시지를 전하는데, 예수님은 하나님의 아들이시며 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 되는 것을 말씀하고 있습니다.

오늘부터 묵상하게 될 마가복음의 저자는 요한이라 불린 마가이며, 베드로의 통역자였습니다. 마가복음은 로마인을 대상으로 적혀졌으며, 왕이신 예수님께서 섬기는 종으로 이 땅에 오신 것과 자신의 생명을 많은 사람을 위한 대속물로 주신 것을 핵심 메시지로 전하고 있습니다.

오늘 본문인 마가복음 1장의 처음 스무 절은 짧지만 많은 내용을 담고 있습니다. 세례 요한의 복음 전파로 시작을 해서 (1-8절), 예수님의 세례 (9-11절), 광야의 시험 (12-13절), 예수님의 복음 전파 (14-15절), 그리고 제자들을 부르시는 장면이 기록되어 있습니다 (16-20절). 이미 다른 복음서를 읽어 보셨다면, 마가복음의 기록이 마치 예수님의 생애를 요약하는 요점 정리와 같다는 느낌이 들 정도입니다. 이는 마가복음의 특징 중 하나로 빠른 사건의 전개가 있습니다.

오늘 본문의 묵상을 위해서 생각해 볼 것은 복음에 대한 정의입니다. 로마 사람들에게 “복음”이란 왕의 즉위나 승전과 같은 소식을 의미했습니다. 즉 황제의 즉위 선언인 것입니다. 따라서 마가복음 1장 1절이 “하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라” 라고 기록을 한 것은, 저자인 마가와 마가복음을 읽는 독자들은 목숨을 건 행위였습니다. 로마의 황제가 아닌 예수 그리스도를 왕으로 인정했기 때문입니다. 1절을 조금 더 풀어서 생각을 하면, “우리가 기다리던 메시야(그리스도)이신 예수님은 하나님의 아들이시며 우리의 왕으로 오셨습니다”라는 고백인 것입니다.

예수님의 세례 장면에서 우리는 예수님께서 하나님의 아들이신 것을 알게 됩니다. 성부와 성자와 성령의 삼위일체의 하나님을 발견하게 되는데, 예수님께 성령이 임하셨고 성부 하나님께서 예수님을 그분의 사랑하는 아들로 부르셨습니다. 그리고 세례 요한은 그가 잡히기 전까지 회개의 세례를 통해 예수님의 길을 준비했습니다. 그리고 세례 요한이 잡힌 후에는 예수님께서 직접 복음을 전하셨고, 그 메시지는 다음과 같습니다. “이르시되 때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라” (15절).

예수님은 하나님 나라의 왕이시며, 우리가 회개하는 것은 예수님이 왕으로 오신 것을 믿지 않은 것이고, 복음을 믿는 것은 예수님께서 왕이신 것을 인정하는 것입니다. 오늘 묵상을 통해 예수 그리스도의 복음이 무엇인지, 복음을 믿는 것이 무엇인지 생각해 보시기를 바랍니다.

 
 
요한복음 21장

오늘 본문의 배경이 되는 디베랴 호수는 갈릴리 호수의 또 다른 이름입니다. 이곳은 예수님과 제자들에게 특별한 곳이었습니다. 예수님께서 십자가에 달리시기 전 이곳에서 대부분의 사역을 하셨고, 어부였던 제자들을 부르신 곳도 바로 갈릴리 호수였습니다. 오늘 본문을 대하면서 한가지 궁금한 점은 부활하신 예수님을 이미 만났던 제자들이 과거의 삶으로 돌아가려 했던 것

 
 
요한복음 20장

예수님께서 십자가에서 죽으시고, 무덤으로 옮기신 후 다시 살아나셨습니다. 안식 후 첫날 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤을 찾아갔습니다. 여기서 안식 후 첫날은 일요일을 의미합니다. 유대인의 안식일은 금요일 일몰부터 토요일 일몰까지고, 그 다음 날인 일요일은 교회에서 주일 (Lord’s Day) 로 지킵니다. 무덤은 사랑했던 주님이 죽으셨고, 모든 소

 
 
요한복음 19장

빌라도의 법정에서 예수님은 조롱과 모욕을 당하십니다. 군인들은 가시관을 씌우고 자색 옷을 입히며 “유대인의 왕”이라 비웃습니다 (2-3절). 그러나 요한은 그 조롱을 통해 오히려 진실을 드러냅니다. 그들이 조롱하던 그 이름이 바로 진실이기 때문입니다. 예수님은 참으로 왕이셨습니다. 다만 그분의 왕권은 세상의 방식과 다릅니다. 칼과 권력이 아니라, 침묵과 순

 
 
bottom of page